PLACE-NESS – Benépesíteni egy helyet

A közelmúlt eseményei sok embert arra késztettek, hogy vidéken telepedjenek le, remélve, hogy visszanyerik a békés életet, távol a városok által okozott stressztől és helyhiánytól. Az itt összegyűjtött művek túllépnek ezen a város-vidék ellentéten, és feltárják a különböző területi valóságokat. Meghívnak minket látásmód változtatçasra, hogy ezeket a tereket egymástól függőnek, ne pedig statikusnak lássuk. Az emberek által kigondolt, tervezett és kizsákmányolt terület történelmi események és politikai döntések eredménye, valamint a társadalmainkban bekövetkező változások és feszültségek tükröződése.

A túra hat szakasza megannyi példa arra, hogy /hogyan elemezzük egy hely benépesítésének módját. A terület fogalma iránti érdeklődés magában foglalja annak elemzését, hogy az emberek milyen kapcsolatot tartanak fenn környezetükkel, valamint milyen hatással vannak rá. Egyes művészek természetes vagy ipari anyagokat birtokolnak, hogy átalakításokat hajtsanak végre, és újragondolják a világgal való kapcsolatunkat. Sok elhagyatott tér a bolygó produktivista kizsákmányolásának eredménye a posztindusztriális korszakban. Ezek a határozatlan helyek minden lehetőséget megnyithatnak. A területek közötti kapcsolatokat a hozam és a fogyasztás szabályozza, amelyek a kapitalista társadalomban rejlenek. A nyilvános térben a megfigyelés akadályozza a testeket és azok mozgását. Ezekkel a dinamikákkal szemben a terület függetlenné válhat fizikai horgonyzóhelyétől, hogy mentális térként fogható fel, amelyben a művészet szemben áll a lemondás bizonyos szellemével.

Részek

A klisék dekonstrukciója

A „városi” szó a latin urbs-ból származik, ami várost jelent. Az udvariasság előzékenységre és figyelmességre is utal. Ez a kettős jelentés hallgatólagos hierarchiát tár fel a város és a vidék között, amint azt számos sztereotípia bizonyítja. A vidéki területek domináns, városi víziójának ambivalenciája két, egymásnak ellentmondó vízió együttélésében rejlik.

Az első a megvetés egy formáját közvetíti, amely a vidéket egy régimódi rusztikus ideálra korlátozza, szemben a várossal, amely a modern élet csúcspontja lenne. A második viszont idealizálja a vidéki tájakat és a békés életmódot.

A túra első részének célja, hogy túllépjen a város és a vidék dichotómiáján azáltal, hogy különböző nézőpontokat mutat be a vidéki és városi életről. A mezőgazdasági munkák, az országnézetek vagy a táj műfajától való eltérések jelenetei keverednek olyan alkotásokkal, amelyek illusztrálják a városok gyors fejlődését a tizenkilencedik század vége óta, a modern városok térbeli szerveződését vagy akár a kortárs megalopoliszok szüntelen áramlását.

Az anyag átalakítása: tisztelgések és nyomok

Ez a rész azokra a fizikai és érzékelhető kapcsolatokra összpontosít, amelyeket az emberek fenntartanak a környezetükkel, valamint azokra a nyomokra, tiszavirág életű vagy kitörölhetetlen, amelyeket a területeken hagyunk. Sok gyakran vidéki vagy távoli területeken letelepedett művész, alázatot, sőt a természet iránti odaadást vesz fel, amelyet műveikben dicsérnek.

Az anyagválasztás nagyon fontos, hiszen meghatároz egy technikát, eszközöket és felhasználási módokat, de magában hordoz egy történelmet, emléket vagy szimbolikát is. Ugyanez vonatkozik a mindennapi tárgyakra és munkaeszközökre is: felfedhetik a feszültséget az általuk hivatkozott gyakorlatok és szimbolikájuk között, vagy újrafelhasználhatóak és ipari anyagokkal társíthatóak. Végül sok művész és tervező van, akik tudatában vannak az emberi tevékenység környezetre gyakorolt jelentős hatásának, innovatív és környezettudatos gyártási folyamatokat fejlesztenek ki nem szennyező természetes anyagokból.

Meghatározatlan térben lakik

A műszaki fejlődés eredményeként az iparosodás különböző fázisai megváltoztatták az épített és beépítetlen terek elrendezését. Bár az ipari területeket a haladás szimbólumainak tekintették, a területek pusztulását és a lakosság elidegenedését is megtestesítik a termelési célok érdekében.

A vasút fejlődése, amelyet az autó népszerűsítése követett, a területek közötti nagyobb közelséghez, valamint a periurbanizáció jelenségének bővüléséhez vezetett, amelyet a huszadik század közepe óta széles körben kiterjesztettek a nyugati országokban, személytelen urbanizációk és gazdasági tevékenységi területek által alkotott külvárosokkal. Így jelentek meg a „nem-helyek”, pusztán a „szupermodernitásra” jellemző funkcionális terek: repülőterek, vasútállomások, útcsomópontok, bevásárlóközpontok vagy akár menekülttáborok. Ezek a terek a növekvő szabványosítást és dehumanizációt illusztrálják, de táplálhatják a képzeletet, ösztönözhetik a fizikai vagy mentális vándorlást, és láthatják az újfajta városiasság megjelenését.

A területi dinamika újragondolása

Beléptünk az antropocén korszakába, amelyet az emberi cselekvés kitörölhetetlen hatásai jellemeznek a bolygón. Globalizált világunk geopolitikai, tudományos, társadalmi és kulturális döntések és evolúciók eredménye, amelyek következményekkel járnak a területekre és a környezetünkkel fenntartott kapcsolatunkra. A dialektikus „kiszolgált terület/szolga terület” képezi az uralmi és függőségi viszonyok alapját: a mezőgazdasági régiók a városi kapitalista társadalom javára kizsákmányolt erőforrás-bölcsőde.

Egyes művészek a kondicionálástól a túltermelésig és a túlzott fogyasztásig mindennel foglalkoznak, míg mások banális tárgyakat ragadnak meg, amelyekkel társadalmunk telített, hogy felfedjék szimbolikus erejüket, vagy átalakítsák őket a tömegfogyasztás abszurd maradványaivá. Az űrben való tartózkodás módját befolyásolja a gazdasági keret, az információáramlás és a szüntelen cserék. Az eredmény egyfajta alávetettség az ipari termelési rendszereinknek és technológiai környezetünknek, ami károsítja testünket és irányítja érzelmeinket.

Létezni egy közterületen

Elméletileg a nyilvános tér mindenkihez tartozik, de a valóságban szigorú társadalmi normák határozzák meg, amelyek kiemelik az egyének közötti hatalmi viszonyokat, és ezzel egyidejűleg növelik az egyenlőtlenségeket. Így a nyilvános tér néha barátságtalannak tűnik, amikor olyan emberekről van szó, akiket a társadalom marginálisnak érzékel. Szóval hogyan létezhetünk benne?

Bár sokféle ember barangolja a nyilvános teret, az egyén hajlamos beleolvadni egy sűrű, egyenruhás tömegbe. A kiállításnak ez a része nagyobb hangsúlyt fektet a névtelen figurák csoportjaira, amelyeket bárki megtalálhat az otthonán kívül. Egyes művekben az emberek hiánya lehetővé teszi létezésük és jelenlétük jeleinek jobb észlelését. A köztér sok művész játszóterévé is vált, különösen a performansz révén. Azért foglalják el, hogy felfedjék és megkérdőjelezzék a benne megnyilvánuló szabályozott felhasználásokat és erőszakot.

Álmok és valóságok újrakomponálása

A művészek közvetítik a világban való létezés módját. Még ha nem is foglalnak nyíltan militáns álláspontot, műveik ellenállási cselekedetek lehetnek. Az ebben a teremben összegyűjtött javaslatok alternatív módon reflektálnak a mai világra, annak történelmére, dinamikájára és az előtte álló kihívásokra. Számos közülük kiemeli a feszültségeket – az organikus és a mesterséges, a természet és a kultúra, a forma és a tartalom között –, hogy jobban leküzdje őket, vagy akár dicsérje átalakulási potenciáljukat.

A tájak egyedi újraértelmezéseinek termékeny párbeszédén keresztül a sorok között kiolvasható ennek a fogalomnak az ambivalenciája, amely a természeti és a társadalmi, az intim és a politikai találkozásánál áll. Ezek a művek arra hívnak minket, hogy megértsük globalizált világunk összetettségét, ugyanakkor végtelen lehetőségeket nyitnak meg. Megkérdőjelezik bizonyosságainkat, és emlékeztetnek arra, hogy a terület a fizikai horgonyzásán kívül is felfogható, hogy mentális térként értelmezzük.